?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Почему две картины мариниста Айвазовского запрещены для показа в России и сегодня
borisvolhonin
источник
insaider
Были в истории России страницы, которые она тщательно пыталась скрыть. Однако, как говорится, из песни слов не выбросишь... Так сложилось исторически, что русскому народу часто и густо приходилось голодать, и не потому,что не хватало запасов хлеба, а от того, что ее правители и власть имущие ради собственной наживы, ободрав народ до нитки, решали только свои финансовые интересы. Одной из таких запрещенных страниц истории был голод, охвативший Юг и Поволжье страны в 1891-92 годах. И как следствие - гуманитарная помощь, собранная американским народом и отправленная в Россию пятью пароходами, для голодающего населения.

Как бы ни пытались политологи свалить причину голода 1891-92 годов на неблагоприятные погодные условия, основная проблема заключалась в хлебной политике государства. Пополняя казну за счет сельскохозяйственных ресурсов, Россия ежегодно отправляла на экспорт пшеницу. Так, в первый голодный год было вывезено со страны 3,5 млн тонн хлеба. В следующем году, когда в империи уже вовсю свирепствовал голод и эпидемия, российское правительство и предприниматели продали в Европу зерна 6,6 млн тонн, что было почти в два раза больше предыдущего года. Эти факты просто шокируют. А что и вовсе было ужасающим - император категорически отрицал наличие голода в России.





Правящий монарх Александр ІІІ прокомментировал продовольственную ситуацию в стране так: У меня нет голодающих, есть только пострадавшие от неурожая.

.И это говорилось в то время, когда люди вымирали деревнями.

Из дневника графа В.Н. Ламсдорфа: «Тон, взятый в высших кругах по отношению к бедствиям голода, доказывает, что там совершенно не отдают себе отчёта в положении, и, в сущности, совсем не симпатизируют ни несчастным, которые терпят эти бедствия, ни сострадательным людям, старающимся прийти им на помощь».



Ситуация в стране была катастрофической, и эта ужасная новость охватила Европу и дошла до Америки. Американская общественность во главе с Уильямом Эдгаром, редактором еженедельника «North Western Miller», предложила гуманитарную помощь России. Однако император тянул с разрешением и, лишь спустя время, позволил накормить голодающий русский народ.

Лев Толстой так описывал ситуацию, сложившуюся по деревням, в то время: «Люди и скот действительно умирают. Но они не корчатся на площадях в трагических судорогах, а тихо, со слабым стоном болеют и умирают по избам и дворам... На наших глазах происходит не перестающий процесс обеднения богатых, обнищание бедных и уничтожение нищих... В нравственном же отношении происходит упадок духа и развитие всех худших свойств человека: воровство, злоба, зависть, попрошайничество и раздражение, поддерживаемое в особенности мерами, запрещающими переселение... Здоровые слабеют, слабые, особенно старики, дети преждевременно в нужде мучительно умираюn».



Организовал и курировал это движение филантроп У.Эдгар, который еще летом 1891 года опубликовал в своем журнале первые статьи, где говорилось о начавшемся голоде в России. К тому же он разослал в северные штаты около 5 тысяч писем зернотрейдерам с просьбой о помощи.

А еще в средствах массовой информации Эдгар напомнил своим согражданам, что во время Гражданской войны 1862–63 годах Российский флот оказал неоценимую помощь их стране. Тогда далекая Россия прислала к берегам Америки две военные эскадры. В то время действительно существовала реальная угроза со стороны Англии и Франции, которые в любой момент могли прийти на помощь Южанам. Однако русская флотилия простояла у американских берегов около семи месяцев — и британцы с французами не посмели ввязаться в конфликт с Россией. Это и помогло Северянам выиграть гражданскую войну.

Российский флот у берегов Америки во время Гражданской войны в 1862–63 годах.



Воззвания американского активиста нашли отклик в сердцах сограждан, и повсеместно начался сбор пожертвований. Работа проводилась неофициально и на добровольных началах, так как правительство Америки не одобрило жест дружеской помощи, но и запретить ее оно тоже не могло.

Ведь между супердержавами всегда велась как идеологическая, так и политико-экономическая борьба. К тому же сказалось обострение конкуренции на мировом хлебном рынке. К удивлению, невзирая на бушующий голод в стране, Российские магнаты продолжали отправлять хлеб на экспорт, а это конкретно задевало финансовые интересы Америки.

Но как бы там ни было, простых американцев не охладило негативное отношение своего правительства и филантропическое движение под лозунгом: «Это вопрос не политики, это вопрос гуманности», приобрело новый виток. Америка, что называется, всем миром собирала гуманитарный хлеб, для голодающих россиян. Это были представители всех слоев американского общества: «фермеры и мельники, банкиры и религиозные деятели, владельцы железнодорожных и морских транспортных линий, телеграфных компаний, газет и журналов, государственные деятели, учащиеся и преподаватели высших и средних учебных заведений, журналисты, рабочие и служащие».

Однако не могли знать тогда простые американцы, по крупице собирающие продовольствие, того, что склады с экспортным зерном в России были забиты под завязку и зерно готовилось к отправке на рынки Европы.

Прибытие гуманитарного груза в Россию


Три северных штата и общество Красного Креста несколько месяцев свозили в порты Америки гуманитарную помощь, а к концу зимы первых два суда, груженных мукой и зерном, отправились в далекую Россию.

Пароход Миссури, идущий в Россию с гуманитарной помощью.



И уже в начале весны 1892 года пароходы с ценным грузом прибыли в порт Прибалтики. На одном из судов отправился в Россию и сам организатор сбора продовольствия - Уильям Эдгар. Ему многое пришлось пережить и увидеть воочию: и помпезность северной столицы и голод в губерниях, и несправедливое распределение помощи, и безбожное воровство американского продовольствия еще в портах. Удивлению и негодованию американца не было предела.

Но как бы там ни было, с начала весны и до средины лета в Россию прибыло пять пароходов с гуманитарным грузом общим весом более 10 тысяч тонн, что в общей сложности было оценено в 1 миллион долларов.

Хотя в ближайшем времени об этом жесте братской помощи правительство России постаралось напрочь забыть.

Будущий император России Николай II писал тогда: Мы все глубоко тронуты тем, что к нам из Америки приходят корабли, полные продовольствия

Айвазовский - очевидец исторического события

Как бы ни пытались русские политики принизить и покрыть забвением факт дружеской помощи одного народа другому, все же существует и множество документов, и необычные художественные свидетельства, запечатленные на полотнах художника-очевидца.

Корабль помощи. 1892г. Автор: И.К.Айвазовский.





Первые транспортные корабли Indiana и Missouri, так называемого Флота Голода, с грузом продовольствия прибыли в порты Либавы и Риги. Иван Константинович Айвазовский лично стал свидетелем встречи кораблей с долгожданным грузом, который помог преодолеть катастрофическую ситуацию в стране. В портах Прибалтики пароходы встречали с оркестрами, вагоны с продовольствием отправлялись в путь украшенные американскими и российскими флагами. Это событие так впечатлило художника, что будучи под впечатлением этой народной волны благодарности и надежды, он запечатлел это событие на двух своих полотнах: "Корабль помощи" и "Раздача продовольствия".

Особенно впечатляет картина "Раздача продовольствия", где видим несущуюся русскую тройку, груженную продовольствием. А на ней крестьянин, гордо размахивающий американским флагом. Жители деревни в ответ машут платками и шапками, а некоторые, упав в придорожную пыль, молятся Богу и воздают хвалу Америке за помощь. Мы видим необычайную радость, восторг и нетерпение голодных людей.

Картины, написанные Айвазовским, категорически были запрещены показу публике в России. Императора раздражало настроение народа, переданное на художественных полотнах. А также они служили напоминанием его никчемности и несостоятельности, кинувшей страну в пучину голода.

Раздача продовольствия. 1892 г. Автор: И.К.Айвазовский.





Айвазовский в Америке

Айвазовский на рубеже 1892-1893 годов отправился в Америку и увез с собой неугодные для российской власти картины. Во время этого визита живописец преподнес свои работы в знак благодарности за помощь России в дар вашингтонской галерее Коркорана. С 1961 по 1964 годы эти полотна были выставлены в Белом доме по инициативе Жаклин Кеннеди. А в 1979 году они попали в частную коллекцию в Пенсильвании и долгие годы были не доступны просмотру. А в 2008 году на аукционе Sotheby’s обе исторических картины Айвазовского были проданы за 2,4 миллиона долларов одному из меценатов, который тут же передал их в галерею Коркорана, что в Вашингтоне.

PS Послесловие в комментариях

AlHighlander"

Царизм - ох@еннен во все времена




Цитата (insaider @ 7.06.2018 - 12:49)
Как бы ни пытались русские политики принизить и покрыть забвением факт дружеской помощи одного народа другому, все же существует и множество документов, и необычные художественные свидетельства, запечатленные на полотнах художника-очевидца.

Ну американцы никогда и никого не бросают в беде..
Уже забыли "Ножки Буша", спирт "Рояль"... президента "Горбачёва"....?




https://Bunker

две цитаты Александра 111

Правящий монарх Александр ІІІ прокомментировал продовольственную ситуацию в стране так: У меня нет голодающи; есть только пострадавшие от неурожая.
У России два союзника: Армию и Флот.

На каких языках разговаривают в современной Литве
borisvolhonin
У 0,6% жителей Литвы – два родных языка
Согласно данным всеобщей перепеси, проведенной в Литве в 2011 году, в стране насчитывается
-85,4 % литовцев ,6,6% поляков и 5,8% русских.

В 2011 впервые в истории переписи жители Литвы могли указать не только один, но и два родных языка.
Один родной язык указали 99,4,% жителей страны, из них 85,4% родным языком указали литовский язык.
Два родных языка указали 0,6% жителей, чаще всего это следующие пары языков
– литовский и русский, литовский и польский, русский и польский языки.

По данным переписи, около 41,6% жителей Литвы, помимо родного языка, владеют одним иностранным языком, обычно – русским, английским, литовским, немецким и польским языками.

Каждый третий житель Литвы (в 2001 году – каждый четвертый) указал, что знает два иностранных языка, чаще всего – русский и английский, русский и польский, английский и немецкий.

О знании трех языков сказали 6,6% жителей, (в 2001 – 5%), а четырьмя и больше языками владеют 1,3% (2001 г. – 0,8%).

Респондентов также спрашивали об их вероисповедании. Большинство жителей страны – 77,3% - являются римскими католиками, 4,1% - православными, 0,8% - староверами. Ни к одному религиозному сообществу себя не причислили 6,1%.

PS Я гражданин России литовского языка не знаю и во время пребывания в в городах республики практически ни когда не испытывал затруднений в общении с местным населением .
Государственный язык а Литве один на нем ведется все государственное дело производство ,все указатели населенных пунктов указаны также на литовском языке

Источник

9 мая на территории бывшего СССР
borisvolhonin
Эстония Кивиыли rus.DELFI.ee 09. май 2014
Славянское общество Кивиыли провело акцию по приведению в порядок памятников



Славянское общество города Кивиыли, состоящее в основном из членов русского смешанного хора им. Г. Бутузова, при поддержке городской управы провело в преддверии 9 мая уже вторую акцию по приведению в порядок памятников, установленных в память жертв Второй мировой войны.

Славянское общество города Кивиыли по просьбе городской управы провело 12 апреля уборку территории братской могилы в Кюттейыуд и около памятных знаков у подножья Коксовой горы, сообщает газета "Наша пятница".

"Члены общества откликнулись на это предложение с большим энтузиазмом. После уборки на каждой из могил были зажжены свечи и люди почтили память погибших минутой молчания",- рассказала председатель Славянского общества города Кивиыли Раиса Вишнева.

В начале мая в народном доме Кивыли состоялся традиционный весенний концерт русского смешанного хора им. Г. Бутузова, на котором звучали песни в честь ветеранов-земляков. Концерт стал символическим мостом между первым и вторым субботником у памятных мест Кивиыли. 7 мая Славянское общество Кивиыли вновь было у памятников в Кюттейыуд и Коксовой горы. У памятных знаков были высажены цветы. Эта акция проходила также в сотрудничестве с городской управой. Самой пожилой участнице посадки цветов было 80 лет, всего же в благоустройстве памятных мест в Кивиыли приняло участие 15 человек, отметила Раиса Вишнева.

Мэр Кивиыли Дмитрий Дмитриев подчеркнул желание Славянского общества взять на себя заботу о памятных местах. "В нашем городе есть не только прекрасный творческий коллектив, но и надежный партнер в городских делах",- отметил Дмитриев.

Литва Клайпеда ru.delfi.lt Миндаугас Милинис 9 мая 2014 г
Пожелание депутата: не чтите свастику, пристегните георгиевскую ленту

http://ru.delfi.lt/news/live/pozhelanie-deputata-ne-chtite-svastiku-pristegnite-georgievskuyu-lentu.d?id=64751829#ixzz3ATllaQK4

В Клайпеде весь день идет дождь. Но несмотря на это на праздничный митинг по случаю 69-й годовщины Дня победы на воинском кладбище в парке Скульптур собралось немало людей (почти тысяча).
Многие участники пришли на праздник с георгиевскими лентами. Если раньше на этот праздник приходили школьники и ветераны, то сегодня в парке их было немного, зато собрались атлетически сложенные мужчины с георгиевскими лентами.
На мероприятии можно было услышать мелодии "Дня победы", "Катюши", различных маршей.

Также литовские власти призывали объявить 9 мая государственным праздником. Это предложение встретили бурными овациями.
Вице-мэр Клайпеды Витаутас Чяпас на празднике заговорил по-русски. Правда, он лишь сдержанно поздравил собравшихся и ветеранов с праздником и пожелал им долгих лет жизни.
Зато в выступлении депутата Ирины Розовой можно было услышать различные подтексты. В конце своего выступления она не избежала комментария по случаю событий в Украине. Депутат пожелала не чтить свастику, а лучше приколоть георгиевскую ленту.


Член клайпедского горсовета Вячеслав Титов также не избежал политиканства. Он поклялся делать все, чтобы русскоязычным не запретили праздновать 9 мая. "Это день есть и будет нашим праздником!" – завершил свое выступление Титов.













Закарпатье Мукачево 9мая 2013г



9 мая День Победы настоящий праздник. Мукачево 2013


Этот Ролик от моего френда biborodaо состоянии памятников в Волынске .это самый запад Украине на границе с Польшей



Так кто же фашист ? Нововолынск . Волынь


Источник
Родители закарпатских солдат требуют гарантий для своих сыновей (ФОТО, ВИДЕО)
Среда, 25 июня 2014



Военный комиссар области Иван Васильцюн заверил, что пока такого приказа нет, как и механизма отправки добровольцев в горячие точки, где проходят боевые действия.
Родители уже подготовили соответствующее обращение, в котором говорится, что их дети не являются добровольцами и не хотят умирать где-то на востоке "за людей, которые называют нас фашистами и бандеровцами".


Завтра его передадут на сессии областного совета руководителям области. Туда планируют прийти, как родители тех, кто служит на востоке, так и тех, кто находится в Батальоне территориальной обороны.

И последний трагичный и печальный ролик с Восточной Украины лето 2014г



PS Просматривая материалы празднования дня 9мая от Эстонии ,Литвы до Украины нигде народ памятники не рушит ,не занимается вандализмом .
В Литве трепетно относятся к любому захоронению ,это я отмечал при частом посещении г Паланги и г Клайпеды ,даже в небольшом сельском поселении поселении
и в голову никому не придет разрушить надгробие на захоронении
. В г городе Паланга недалеко от моря находиться древнее караимское кладбище и ни кому не придёт мысль унести надгробный камень и заложить его в фундамент сарая.

А вот в г Феодосии я такое видел ,там тоже находиться караимское кладбище,могилы разрыты и разграблены.

Да в центре России происходит тоже самое ,еще в студенческие годы,проезжая станцию Люберцы видел такую картину ,сваленные в кучу к железнодорожным путям надгробия ,удаленные с местного кладбища ,для того ,что бы установить памятник "революционному"машинисту Ухтомскому.

А как ведем себя в землях присоединенных к СССР первым делом провели раскулачивание и пересажали интеллиге́нцию ,но такое же происходило в центральной России с коренным русским населением .Если человек переехал из глубинной Рязанской деревни под Шилово на строящийся хим комбинат и отмотав там лет 15-20 и наконец получив там двушку в панельке он считает себя выше по статусу работавшего рядом с ним жителя близлежащей деревни ,потому что он никогда той двушки не получит.

Наши самодельные монархисты от Гиркина со Стрелковым вместе с Холмогоровым провозгласили русскую весну и возращение к монархии.
Уважаемые в Российской империи существовало только понятие вероисповедания и никакой особой Русской нации не было .И когда Российская империя завоевывала новую территорию она полностью сохраняла сословные привилегии ,и какой то удачливый компрадор мог получить в награду от Монарха земли крепостных во владения,в том числе и Русских .
У меня на малой Родине в с Быково есть такой пример еще до Петра первого земли были подарены Измайлову (по происхождению татарину) вместе с русскими крестьянами .

Так разберитесь господа Гиркины со Стрелковым,что Вы собираетесь создавать Новую империю или старую совдепию , я полагаю населению населению России не нужна ни империя и не совдепия ,ему нужно,что бы власти не воровали и не отнимали то что принадлежит по праву народу, и не манипулируйте в своих узко клановыми интересами и на беду простого населения понятиями фашизм и т.п..

Кстати в давно распавшейся империи Великобритании существуют хороший опыт там в бывших колониях с уважением относятся к коренному населению ,изучайте опыт Новой Зеландии .

Праздновать 9 мая мы будем и без вас и возможно без георгиевких лент ,как делали наши матери вдовы и бабушки,когда этот день не был в почете (Впервые широко был отпразднован в СССР лишь спустя два десятилетия, уже при Брежневе. В том же юбилейном 1965 году День Победы снова стал нерабочим.)

Шли они сначала в це́рковь светили куличи , пасхи и яички и девятого мая несли их на братские могилы ,помня о том ,что кто то придет на могилу мужа и отца .
Это был народный праздник.
Tags:

Литва столкнулась с национальными особенностями чеченского характера
borisvolhonin
До сих пор лояльная к "независимой Чечне" Литва все больше начинает испытывать чувства противоположного характера к лицам чеченской национальности. Напомним, что именно на территории Литвы находится сервер известного сайта чеченских боевиков "Кавказ-центр". В Вильнюсе находится спрятанное под вывеской культурно-информационного центра представительство Республики Ичкерия. В сейме Литвы имеется группа поддержки чеченских сепаратистов. Литовские правые в историческом пути чеченского народа видят аналогии с борьбой литовцев за независимость. Правда, официальный Вильнюс никогда не ставил под сомнение тот факт, что Чечня - часть России.

Тем не менее, литовские власти проявляют терпимость и покровительство по отношению к выходцам из Чечни. Литва - один из зарубежных центров чеченской диаспоры. Хотя литовское гражданство получают единицы, чеченские беженцы довольно легко могут получить "вид на жительство". А пока разбираются их заявления, они имеют право проживать в Литве.

Похоже, что отныне не только Россия, но и Литва столкнулась с национальными особенностями чеченского характера. С увеличением количества чеченцев в Литве реальной стала угроза возникновения "организованной преступной группировки" чеченцев. Об этом газете Respublika заявил руководитель полиции Литвы Витаутас Григаравичюс. "Мы заметили, что иммигранты-чеченцы совершенно не испытывают уважения к нашему государству, законам, игнорируют их. Там, где обосновываются чеченцы, возникают проблемы: разнообразные нарушения общественного порядка, игнорирование требований полиции, противостояние с местными жителями, различные преступления. Если количество чеченцев будет увеличиваться, возникнет опасность возникновения в Литве преступной группировки, сформированной по национальному признаку".

Один из методов борьбы литовских властей с чеченцами - из выверенного репертуара тоталитарных режимов: не допускать компактных поселений, рассредоточить представителей одной национальности, чтобы им было тяжело объединиться в одно целое. Например, в г. Тельшяй сегодня поселили всего 2 чеченские семьи, в общей сложности 12 человек, многие из которых - дети. По признанию комиссара полиции города С.Раурушониса, проблем в городе не возникает.

Однако подобных примеров немного. Больше примеров другого рода. Скажем, в г. Алитусе проживает 28 чеченцев, 12 из них - мужчины. Более половины алитусских чеченцев "требует постоянного внимания спецслужб". И это притом, что в Алитусе чеченцы появились всего лишь чуть больше года назад. А сегодня они уже вовсю участвуют в торговле наркотиками, делают попытки приобрести оружие, ищут связи с представителями местных преступных группировок. Уже завязаны контакты с преступниками "низшего ранга" из Вильнюса и Каунаса. Как пишет BNS, "эти иммигранты прямо говорят, что на законы Литвы им наплевать, потому что они придерживаются своих законов. Однако некоторые чеченцы все-таки пытаются обойти законы, например, продают наркотики не сами, а поручают это делать несовершеннолетним детям, которых законы наказывать еще не разрешают".

Более того, согласно принятым на себя международным обязательствам, беженцам, которые получили право жить в Литве, государство предоставляет квартиру, оплачивает коммунальные услуги и платит каждому беженцу ежедневно по 126 литов (более 40 долларов). После года, данного на "интеграцию", беженец должен зарегистрироваться на бирже труда и начать работать. Однако, как заявляет, скажем, следователь алитусского отдела Службы по борьбе с организованной преступностью Линас Чеснавичюс, ни один из тех чеченцев, деятельность которых он расследует, нигде не работает и даже не пытается искать легальный источник доходов.

Играют свою роль и горячий характер чеченцев, свойственная им национальная черта жить "своей жизнью", отсутствие желание интегрироваться в жизнь страны, которая их приняла. Шеф литовской полиции В.Григаравичюс: "Это серьезная опасность. Не говорю о пожилых людях. Проблемы возникают из-за молодых. Потому что они выросли в условиях войны. Может, они и не умеют иначе жить - способны только стрелять, быть выносливыми, склонны сопротивляться кому угодно, демонстрировать свою волю".

Кроме Алитуса, около 80 чеченцев проживает в Рукле, в Центре для приема беженцев, где они ожидают разрешения на проживание в Литве. В настоящее время здесь спокойно, однако только в первые месяцы текущего года чеченцы совершили два уголовных преступления. 21 чеченец, получивший разрешение жить в Литве, зарегистрирован в г. Укмергес. Местная полиция заявляет, что смогла "навести порядок" в среде чеченцев, благодаря принятию "превентивных мер". Эти эмигранты находятся под пристальным вниманием местной криминальной и гражданской полиции. Больше всего чеченцев проживает в Каунасе. Но на фоне мощных преступных группировок, состоящих из самих литовцев, чеченцы здесь не так заметны, как в небольших городах Литвы.

Проблема ставится и в более широком плане. Сразу после приобретения независимости Литва боролась с азербайджанскими группировками, которые контролировали все рынки столицы, распространяли поддельные деньги, драгоценности, мошенничали. С ними удалось справиться. В конце прошлого десятилетия полиция столкнулась с чеченцами, которые прибыли учиться в Вильнюсский университет. Часть из них вместо того, чтобы учиться, стала продавать наркотики и заниматься другой преступной деятельностью.

На сегодня, по утверждению руководителя литовской полиции, чеченцы остаются самой большой "внутренней" опасностью для литовцев: представители других национальностей не пытаются объединяться в преступные группировки по национальному признаку. Однако в будущем, когда Литва станет членом ЕС, ситуация может измениться. В Литву могут нахлынуть нелегалы "с Востока", использующие ее как страну временного пребывания, чтобы затем переехать в более богатые страны ЕС. В.Григаравичюс: "Дела миграции - огромная проблема. Некоторые страны ЕС уже несколько раз ужесточали свои законы. Должен усиливаться контроль за миграцией. Должна быть более строгой иммиграционная политика" (BNS).
Объективная газета
Всеукраинское - общественно политическое издание
http://www.og.com.ua/st188.html
По материалам Литовской газета "Республика"